白鹇是哪一个民族的图腾
白鹇鸟在哈尼族的位置很高，被当做哈尼图腾、族徽，哈尼族人把白鹇鸟当做如意、幸福、安保的意味。在哈尼族的族徽上，白鹇鸟和梯田导致了族徽的图案，寄予了哈尼族美妙欲望和现实，意味着哈尼族人智慧、怠惰和黑暗的前程。哈尼人以为见到白鹇鸟是喜气，置信自己将有善报出现。
白鹇在哈尼族的位置也很高，被当做哈尼族的图腾、族徽。哈尼人以为见到白鹇鸟是喜气，置信自己将有善报发，村寨搬迁时还常抱一只小白鹇来引路。
民间俗称的凤凰普通指的是白鹇，白鹇又叫白凤凰，是国度二级包全生物。白鹇的形状黑白明显，上体为白色，下体为蓝彩色，尤其是纯白色的尾羽，碾压了一众鸟类。不过这些都是雄性的白鹇，雌性白鹇颜值较低，以灰褐色为主。
虎、牦牛、猴、羊、熊、术、蛙、蛇、鹰、猫头鹰、鸟等生物为纳西族先民的图腾。依据东巴古籍及汉文献记录，以上这些生物，除猫头鹰与汇合名词的鸟不足论据难以确定外， 其它生物皆可视作纳西先民曾信仰过的图腾。
白鹇——广东 大白鹭——辽宁 海鸥——天津 灰喜鹊——安徽 山东 喜鹊——江苏 评比“国花、国鸟、国石、国树”(以下简称“四国”)，在中国是一件难事，由于中国有着环球上最多样的人造区域，动植物的种类也极为丰盛，在这样一个大国里评比“四国”，很难有“独一性”的选用。
王士祯的诗句“几行红叶树,有数旭日山。”是什么意思?
1、王士祯的诗句“几行红叶树，有数旭日山”描画了一幅秋日黄昏的现象。 诗句中的“几行红叶树”描画了旭日余晖下，陈列划一的红叶树，充溢了秋天的色调。 “有数旭日山”则描画了在旭日的映照下，连绵始终的群山显得分内漂亮。
2、“几行红叶树，有数旭日山”的意思是：斜阳西下，几行红叶树后是连亘不绝的龙眠山。眼前是几行长满红叶的树，远处是掩盖在旭日下的许多山峰。这句诗是风物刻画，红叶的红与旭日的红是相似的，红叶与被旭日染红的群山相映托，经过远近与颜色的角度，刻画了一幅日暮时的一片白色的现象。
3、几行红叶树，有数旭日山：意思是叶子红红的树木在山上排成行，远眺过去，层层山峦又浸在旭日的余晖当中。出自《将至桐城》作者：王士桢 溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，有数旭日山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。
求带有以下鸟类的现代诗歌,词,曲,散文。
1、鸳鸯钿带抛何处， 孔雀罗衫付阿谁。——张祜《感王将军柘枝妓殁》红珠斗帐樱桃熟， 金尾屏风孔雀闲。——温庭筠《偶 游》白鹇 故人赠我绿绮琴，兼致白鹇鸟。——宋之问《放白鹇篇》请以双白璧，买君双白鹇。——李白《赠黄山胡公求白鹇》白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
2、带鸟的诗句 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。这句诗出自唐代诗人孟浩然的《春晓》。诗中描画了春天的凌晨，鸟儿们醒来的情形，用“啼鸟”的笼统展现了春天的生机勃勃。 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。这句诗来自唐代诗人韦应物的《滁州西涧》。
3、桐花鸟 【唐】可朋 五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。美人买得偏恻隐，移向金钗重几铢。咏鸟 【唐】李义府 日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林多么树，不借一枝栖。闻百舌鸟 【唐】梁锽 百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。
4、含有鸟名的诗句有： 孤雁几时回，衔芦度野来。刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》 云开孤鸟没，风急断蓬飘。唐杜甫《舟中》节选 鸟宿池边树，僧敲月下门。唐贾岛《寻隐者不遇》中的一句诗。
对于讴歌黄山的诗句有哪些
1、称誉黄山的诗句如下：黄山四千仞，三十二莲峰。——《送温处士归黄山白鹅峰新居》李白 〔唐代〕翻译：黄山挺拔四千仞，莲花攒簇三十二峰。对孤峰绝顶，云yan竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流。——《沁园春·忆黄山》汪莘 〔宋代〕翻译：面对黄山，但见孤峰绝顶之上，云yan竞秀，悬崖峭壁之上，瀑布竞相流泻。
2、《山中问答》唐·李白 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非世间。《夜泊黄山闻殷十四吴吟》唐·李白 昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
3、黄山四千仞，三十二莲峰。层崖秋色多秀色，云霞拥半峰。这两句诗描画黄山高耸绚丽，山峰屹立，春光有限。峰峦之间的云雾旋绕更削减了几分奥秘色调。诗人运用丰盛的构想力将黄山的美景出现眼前。 横看成岭侧成峰，远近高下各不同。只缘身在此山中。
4、称誉黄山的诗句有： 五岳归来不看山，黄山归来不看岳。 黄山峰峦奇丽峭峻，百态万千。 黄山四绝令人赏心悦目，蔚为大观。 云海茫茫黄山巅，松涛声声如梦如幻。解释：黄山是中国驰名的景色名胜，以其宏伟的山峰、云海、温泉和新鲜的松树而著称。
