玄空 风水 学，是依据洛书九星挨排切实与人造外形相联合，去选用最佳的寓居环境的学识。这一学识的基础切实是后天易学及其气场散布切实，而主观依据则是人造天文及环境。其钻研的目标，是指点人们选用最佳的寓居环境，促成身材肥壮，坚持精神旺盛。这门学识有如下三个特点：第一，以后天八卦的易学切实为基础。第二，以挨星法为关键方法。第三，以时运变动、气场散布和人造环境为依据。其中挨星法是这门学识的最大特征，也是区别于其他学派的基本特点。
切实外围
玄空风水的切实外围是“形理兼查”。形，即观察内外之形;理，即调查理气凶吉;关键是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各无心义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
基本切实
由于宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成扫兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具备宇宙星河运转的“周期律”又与地磁气转变的规定相通。
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玄空风水格式一卦纯清格
《天玉经》云：物品两卦真奇特，须知本向本水四神奇，代代著绯衣。
此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格式共有八种：
1、贪狼格。2、巨门格。3、禄存格。4、文曲格。5、武曲格。6、破军格。7、左辅格。8、右弼格。
合十挨星格
合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。看待合十共有四组：
1、一九合十挨星格。2、二八合十挨星格。3、三七合十挨星格。4、四六合十挨星格。
通卦
通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分高低两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。
三元不败向水兼收之格式
“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元;卯山卯向卯源水，骤富石崇比。午山午向午来堂，大将值内地;坤山坤向坤水流，贫贱永无休”。此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其他，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，假设您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。
玄空风水与家居规划室内安顿，首先要思考的是卧屋的位置。现以七运，子山午向(开午门)为例去说明。
坤宫六八，全是吉星，其中八白是怄气星。此是如意之位，适宜属土属金的人或八字以土金为用神的人寓居。而不适宜属木或八字以木为用神的人寓居。
离宫八六，全是吉星，其中六为退气。此也是如意之位，适宜属金属土的人或八字以金为用神的属住，其中最好是老人寓居。而不适宜属木或八字以木为用神的人寓居。
巽宫四一，为一四同宫大利科名，而且四又还宫本位，最适宜青少年寓居。四属木，一属水，水生木，适宜属水属木的人或八字以水木为用神的人寓居。
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震宫、艮宫，是九火生五黄土。五黄为凶煞之气，普通都不适宜寓居。假设命属五黄的人或八字以土为用神的人，可以寓居，其它人就不能寓居了。住此屋的人，肥壮会变成有病，有病会变成大病，大病会死人。但假设作为客房，暂时寓居，不遇太岁、三煞或流年流月衰星，则不会有疑问。
既然经常使用卧室，要依据各人的命属，那么各人的命属什么呢?笔者在《古易玄空学新探》的《人怄气数》一节里说过，读者可以自行查阅。至于八字用神，那就要请精于批命的人，给你排排八字，人造就会知道。比如某君生于1961年农历9月16日酉时，属乾造，排出的八字：辛丑、戊戍、辛卯、丁酉。八字土强而生金，日主辛很旺，以甲木为用神。若此君住子山午向的屋，最好是住巽宫或兑宫，对其生意运营十分无利。
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玄空风水中的立向和开业立向
建造屋宇或坟墓，人造要求立向。普通来说，立向并不太难，找到地盘中心点或坟墓金井中点，正确地经常使用罗盘，就可以立向了。在七运，首先要立旺山旺向，而后才思考立双星到向，而不要立上山上水或立双星到坐之向。只需与环境配合好，立向就容易了。但是，立向不难判向难，真正的功夫还在于判向。
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开业
首先咱们来看飞星派是怎样开业改门的。
飞星派普通要求将门开在生旺向星飞临的宫位，即《沈氏玄空学》所谓“在旺方开业”。如八运庚山甲向正向的屋宇，大门普通要求开在正西方，由于西方是旺星八白土星飞临的宫位。另外此局远旺财星及文昌星飞临北边，也可在此方开大门。
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玄空风水的“城门”论城门”通常是指向首两旁的聚水(要奇特圆亮放光)或水的出入口，也称水口。城门又有正与副之分。正城门以元旦盘后天八卦为主，若与向分解一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友者为是。而副城门不与向首分解一六、二七、三八、四九后天生成数者是。对阳宅而言，“城门”是指十字路口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的途径、厨房水龙头、排水口。
但是，城门之法，颇为复杂，又难掌握，现分档次，逐一说明：
一、城门法为坐山立向之辅佐之法。
依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家业凋敝。假设立得旺山旺向，再有一种辅佐的旺气协助，则旺上加旺，精益求精。 更多
二、城门旺气来自何方?
城门旺气，来自向方两旁之卦。 更多
三、并非任何一个立向的两旁都有城门可取。
准则上每个立向的两旁都存在正城门和付城门。但是坐向的阴阳不同和飞到两旁的天盘向星的阴阳不同，就形成三种状况。 更多
四、城门岂但有特义之分，亦有狭义之别。
城门除了特义之城门。还有狭义之城门。 更多
五、还有“暗城门”的用法。
此法在三种状况下经常使用。 更多
六、城门法所得旺气，只可用于当运，运过即败。
凡立山向，在向方两旁之城门，都是运星入中逆飞，旺星挨到所至。倘若时运一转，旺星变成退气之星或衰落之星，于前运所立之城门就不能取用了。若然继续经常使用，必招至破落。 更多
玄空风水的坐山立向选定一处较满意之堂局后，便可思考坐山立向，建房久居。上方就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步 ，要按人造之地势，以来龙入首之山向为立向规律。所谓来龙，即山脉来势。假设远山在西北，近山在西北，此山势为乾巽走向;假设远山在西南，近山在西南，此山势为艮坤走向;假设远山在西方，近山在西方，此山势为兑震走向;假设远山在北边，近山在南边，此山势为坎离走向。西北西北、五湖四海，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，两边不要有江河分隔为准则。两边若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之止境。 更多
第二步 ，立线取向。运用罗盘取山向坐标，这步功夫，在《立线与分金》一节中已有引见，读者可参阅经常使用。立线最关键的事项是找寻中心点。 更多
第三步 ，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，而后依图的参考说明作出凶吉判别。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，而后依图的参考说明作出凶吉判别。不论起何种卦，都肯定发生三种结果。 更多
玄空风水学的文昌位现代社会、科技上游，读书为尚，父母望子成龙，人人望成才成家。购置屋宇，都得思考儿女读书之室。 风水 学教天下父母，要把儿女放在文昌位读书，就可促之成才。那么，文昌位有什么作用呢?文昌位在什么方角呢?其实，文昌位就是一四同宫的位。
《河洛先克吉凶断》曰：“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪理智慧男性，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，男性模样端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元怄气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一起宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《天文精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都标明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在西北角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一起宫。假设立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得逐一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人十分之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很无利。所以，二运得坤宅的人，家中必有驰名人才入世。艮宅，坎位得一四同宫。假设立八运艮山坤向，坎位得逐一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人十分之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很无利。
按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不艰巨，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。
要求留意的是，不要把床安在文昌位上：1、假设把床安在文昌位上，会让人睡觉不虚浮，梦多，劳动不好。2、假设早晨梦多，睡觉不平稳，亦可思考能否安床安在文昌位上，如是，可移动一下床位。3、当然，梦多，睡不虚浮，并非肯定是把床安在文昌位上了。
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