着有《生命中不能接受之轻》等代表作的环球驰名作家 米兰 · 昆德拉 逝世，享年94岁。
米兰·昆德拉视觉中国资料图
关于中国读者来说，米兰·昆德拉是一个相熟的名字。 关于中国作家来说，他早已逾越了 文学 的范围，成为了很多人的人生导师。 尤其是20世纪80年代，“生存在别处”、“生命中不能接受之轻”、“媚俗”一度成为盛行语，米兰·昆德拉成为文学界和思维界不得不提的名字和文明符号。
有人考据，米兰·昆德拉的名字第一次性出如今中国的地下报道中是在1977年的《本国文学灵活》第二期。但他的名字和作品真正遭到关注是在1985年，过后李欧梵在中国宣布了一篇引见马尔克斯的文章。和米兰·昆德拉两位环球级 小说 巨匠到来中国文坛。 在李欧梵看来，“昆德拉写的是小孩儿物，但他用的是小孩儿物”。
1987年，韩少功翻译了《生命中不能接受之轻》，井凯旋翻译了《致送别会》，昆德拉的作品正式传入中国。 昆德拉的这波浪潮对过后人们的心灵发生了很大的影响。 与此同时，昆德拉也将许多中国人的视角转向了东欧，开局开掘这座文学、艺术和思维的贫矿。
当然，与同时间引进的其余东欧作家相比，昆德拉显然更受欢迎。 这或多或少与过后中国社会的审美热潮无关，而昆德拉作品中对美学和心思的谋求在很大水平上迎合了这种热潮。
昆德拉作品中暗藏的讥刺和彩色风趣总能让人了解，审美层面上的叙事更容易惹起共鸣。 比如《生存在别处》，刻画青春、恋情与大时代的相关，也是那个时代的中国人极端相熟的心思环节和生存教训。 更关键的是，他使中国作家从关注集体转向关注团体。 昆德拉习气于触及政治伦理和恋情来让自己的思索变得愈加轻松，但在种种荒谬之后，他只是在消解那些“伪高尚”。 这不只是一场字面上的冒险，也是一场看法外形上的冒险。 推翻。
甚至有人以为昆德拉更像是一位思维家而不是文学成就。 而且，他是一个可以“生存在别处”的思维家。 此前，很多人以为作家一旦衣锦还乡，就会失去灵魂，但寄居法国数十年的昆德拉推翻了这一观点，他的灵感从未隐没。
虽然他“住在别处”，但他一直“存在”。 他还以此通知人们：虚拟不是为了测验事实，而是为了测验存在。 存在并不是过去出现的事件。 存在是人类的或者性出现的中央——一团体能够成为的一切，一团体能够做的一切。 小说家发现了人类的各种或者性并绘制了存在的地图。
米兰·昆德拉并没有生存在小说的黄金时代。 他所处的二十世纪，正在使小说这个构想的载面子临空间的逐渐萎缩。 压榨小说的是技术、权势和集体认知。 就连风趣感的逐渐衰退，也被昆德拉视为死敌。 但昆德拉通知人们，小说是记忆与 遗忘 奋斗的艺术，也是克制媚俗的惟一或者。
伊朗文学评论家劳贾耶·哈吉加特·卡（Kah）曾写道：“在媚俗的环球里，一切都会造成遗忘，遗忘人造，遗忘历史，遗忘自己。一切有过失的物品都会被抹去，由于它在这个环球上不被爱。” ”。“媚俗让咱们遗记了生存中最实质的假相。昆德拉将媚俗视为暗藏环球假相和复杂性的屏障，是每团体都领有的屏障。”
这正是昆德拉的价值所在。 作为小说家，他知道历史的书写不是出自某团体、某支笔。 每团体或多或少都在有意有意地记载着历史，书写着自己乃至时代的传记生存网信息，这恰好是一个反媚俗的环节。
